أشكال العين ومدلولاتها

أشكال العين ومدلولاتها

المدخل
إن لغة العيون لها متغيرات وثوابت ، متغيرات تتعلق بانفعالات المواقفوالنطق بلغة صامتة عما يجيش في الصدور ، وثوابت عن طبع وتطبع ذلك الإنسانالذي ترتسم على عينيه صفاته سلبا أو إيجابا ، صفات طيبة أو شريرة بلونالبشرة ، إلا أن يهديه الله فتتحول اللغة السوداوية المكفهرة إلى نورانيةتشعرك بالبهجة والراحة حينما تراه بعد ذلك .
ولذا : يقول تعالى في سورة الرحمن : يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ .......ِ (41). فالسمة أول ما تبرز من لغة العين، وهذه اللغة لها مدلولاتها في واقعالإنسان وخاصة لقارىء لغة العيون التقي النقي الصافي صاحب الشفافية الذيينظر بنور الله ، ومن هذا الباب تتسلل بهدوء لأَعماق العيون وغموضها لنصللسير غورها ، فنقرأ مجتهدين هذه اللغة التي ينطق حروفها بلا مشقة أَهلالصلاح الأتقياء التي نرجو الله أن يجعلنا منهم .
1 - العُيونُ النَّاعِسَة
شكلها : حينما تأخذ العين هذا الشكل فإنها تبدو وكأنها تريد النوم فهي ناعسةوالحقيقة غير ذلك لأنها حالة من لغة العيون المعبرة عن الاستسلام والرضوخللأمر الواقع أو الرضى الخجول (فهي عيون خجلى) لا خبث فيها ولا دهاء ولاغباء ، كذلك فهي عيون الطيبين الذين يفتقدون الكياسة .
تَـدُلُّ : على اللامبالاة والسكون السلبي وقبول الأمر الواقع بلا نقاش أو جدال .وحينما تبدو العين ناعسة فاعلم أن صاحبها يسلم لك القيادة ويثق فيك تماما، ولكن احذر خيانته فإنه حَليم إذا غضب آنذاك (تحت السواهي دواهي) . فلايعني إشعارك بالاستسلام والرّضا والثقة والقبول أن تستغل ذلك في الشر ، قديسمح لك ولكنه سينتقم ما أُتيحت له فرصة الانتقام .
2 - العُيونُ المُخَدِّرة
شكلها : هي عيون تائهة حائرة حزينة ترتسم عليها علامات الأرق والمرض يتصنَّعصاحبها الطِّيبة وحبّ السلامة والهدوء .
تَـدُلُّ : على أن صاحبها هزيل يُهزم بلا مقاومة لأنه سلبي ويفتقد لروحانية الإيمان ،بل هو شجاع في اقتراف المعاصي والدياثة (ليس غيورا) ، لا يعتمد عليه مطلقالأنه يضرّ أكثر ممّا ينفع ، حتى أنه يضرّ نفسه ، أنجح شيء ينفع فيهالإصلاح بين الناس س بحلو الكلام ، والمسكنة وجبر الخاطر بين المتخاصمين ،ولكنه إذا خاصم فَجَر والعياذ بالله . . والله تعالى أعلم .
3 - العُيونُ الثَّعلَبِيَّة
شكلها : دهاء ومكر ورؤم وتربّص وانكسار الجفن الأعلى وتحديق بالحدقة مركّز وكأنهاعين صقر يُوشك أن ينقضَّ على فريسته ، مع مسحة لؤم واضحة على عموم العين .
تَـدُلُّ : على ذكاء ممزوج بدهاء وصاحبها شُعلة نشاط ويُركَن إليه في الأعمال الجسيمةوالخطيرة التي تتطلب حُسن تصرف وتذليل عقبات وهذا الصّنف من الناس يكونكالتاجر (خذ وهات) لا يعرف المجاملات ولا يُصاحب ولكنه يتقن عمله ، وهوشخص جامد غير مرح ، وكذا النساء تكرهه لأنه ثقيل الظل لئيم . . ولذا ينجحصاحبها في الأعمال العسكرية والأمنية فقط ، أما غير ذلك فتارة وتارة .
4 - العُيونُ الغَائِرة
شكلها : دفينة أسفل الجبهة كأنها مختبئة غائرة كأنها جرذ في جُحره يتربص ، تحيطهاهالة قاتمة تنظر بترقب وحدة غامضة .
تَـدُلُّ : على حقد دفين وحسد لعين ، وإن تظاهرت بالطف والبسمة الصفراء فإنها تطفححولها ظلمات تعرب عما في القلب من سواد وبغض لمن تنظر إليه ، وهذه صاحبهاإما أن يكون مظلوما ولا يملك قوة ترد عنه الظلم مغلوبا على أمره ، ولكن لنيسامح ويتحين لحظة الانتقام ، وإما أن يكون حقودا معقدا نفسيًّا غلبت عليهالسوداء وداخله مثقل من حمل الهم والغم . . فاحذره وحاول أن تكسبه ؛ وذلكبنصرته لو كان مظلوما وتطييب خاطره أو تجنب معاملته لأنه يشعر بأنه مهضومالحق فلا بد من الوصول .
5 - العُيونُ النمرية (الصَّارمَة)
شكلها : بيضاوي لامع ثابت في نظرته كالنمر المتربِّص لا بسمة فيها ولا حزن ، بلالصرامة والجدية والتَّربص وعدم الانكسار والثقة القوية بالنفس .
تَـدُلُّ : على الثبات على المبدأ والجدية في العمل والطاعة العمياء في تنفيذ الأوامرمع الدّقة وعدم المجاملة ، وهذه النظرة تدل على الموقف الحازم الذي لارجعة فيه، مع حدوث هذه النظرة في قيام مشكلة خاصة لا بد وأن يعامل صاحبهابحزم موافق للبت في المشكلة وبلا هوادة لأنه عنيد ومتغطرس ، فلا بد من كسرغطرسته بالحجّة والحَسم مع عدم ظُلمه ، لأنه لو ظلم سيغدر . . فالحسم معالحسنى هو علاجه .
6 - العُيونُ الطَّيِّبَة
شكلها : هي أجمل وأريح العيون لأن فيها البراءة تنطق بالحسن والصَّفاء والنقاء والوفاء .
تَـدُلُّ : على طيبة قلب صاحبها وثقته وحسن ظنّه ونقاء سريرته وكرمه المعهود ،وأصحابها للأسف يتعبون في كل أحوالهم وأعمالهم ، لأنهم يثقون في كل الناسولا يعرفون كيف يعيشون "بين الذِّئاب" ، وهم حُكماء عُقلاء عباقرة يحبونالهدوء وينشدون الكمال في كل شيء ويحبون السلام ويكرهون العدوان ولكن لايقبلون ، بل يقتصّون من المعتدي ، ولهم نظرة ثاقبة مع أنهم يثقون فيمن لايستحق ، مع أنهم يحسّون بقلوبهم ولكن غلبة الطيبة عليهم تجعلهم يسامحونويُحسنون الظنّ . . ومن ينظر إليهم يحبهم بلا خوف وهم سعداء ولو في أحلكالمحن .
7 - العُيونُ الضَّاحِكَة
شكلها : عيون صافي مبتسمة صحوكة جميلة كأنها عيون طفل صغير تتسم بالبريق والبراءة، والنظر إليها وتأمل لغتها يُعطي الشعور بالراحة والاطمئنان والثقة .
تَـدُلُّ : على نقاء السريرة والمحبة والقبول وطيبة القلب ، ولكن ننصح صاحبها أَلَّايُضحك عينيه أمام اللئام أو النساء الأجنبيات ، لأن هذا سيجلب عليه سوءالظن والتجرؤ عليه ، والعيون الضاحكة صاحبها قليل الهم سعيد الحال يتمتّعبصحة وعافية وصفاء وسرور ، لكنه مُرهف الحس يؤثر السلامة على التحدياتالفارغة مع أنه شجاع جدا ، ولكنه حكيم لا يُحب العدوان محبوب من كل الناسيكرهه أهل الأحقاد والأوغاد .
8 - العُيونُ الصَّفراء
شكلها : تُشعرك فور ما تراها بانقباض عجيب ، وحذر من التعامل مع صاحبها مع أنهاضيقة باهتة ممزوجة بصُفرة وغشاوة رمادية مرتجة في النظرات محيرة غريبة .
تَـدُلُّ : على أن صاحبها مريض بمرض كبدي أو بالمرارة أو في العين نفسها ، وإلافصاحبها بما اكتسبت من علامات وملامح إنسان حقود حسود لئيم ، ولذا يقولالناس عن الإنسان الذي لا يسامح ولا يفسح طريقا للتفاهم ، بل لديه خصامويحمل غلًّا : هذا إنسان أصفر (صفراوي) فلتحذر معاملته والبعد عنه غنيمةلأنه مؤذ وخير وسيلة لعلاجه الأخذ بيده لطريق الصالحين ، وربط قلبه بذكرالله ، وتلاوة القرآن . . أما من ككان من الذين لا يهتدون ولا يريدونالهَدْي فالحذر منه ومن صحبته .
9 - العُيونُ الجَريئَة
شكلها : متسعة الحدقة ثابتة النظرة قوية جريئة تشعرك من أول وهلة بأن صاحبها شجاعواثق من نفسسه ، وقلما يغمض صاحبها عينيه أو ترتعشان أثناء الكلام .
تَـدُلُّ :على الانطلاق والتحرر والشجاعة مع طيبة القلب ، وإن كان صاحبها يحب المزاحولكنه سليم الطوية نقي النية يخلص جدا لمن يحبه ويقسسو جدا على من يعاديهلا يعرف الوسطية ، كل شيء لديه إما أسود أو أبيض . . رجل (دغري) كمايقولون في العامية . وصاحبة العيون الجريئة امرأة لا تُحتمل لجرأتها وعدمحيائها فتكون نكبة على زوجها وعلى نفسها لأن من صلاح المرأة حياءهاوإخباتها . قال تعالى في سورة الأحزاب : وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى .... (33)
10 - العُيونُ الشَّـرِّيرة
شكلها : جاحظة غير مستقرة ، ترمي بشرر الشَّر ، تعلوها مسحة الكِبْر والتعالي ومنالوهلة الأولى حينما تنظر إليها تشعر بأن صاحبها مجرم وخائن .
تَـدُلُّ : علىعقدة النقص التي تختلج بين أضلعه كإنسان معقد حقود متكبر ، وغالبا ما يكونمجرما ويحاول إخفاء إجرامه بالتظاهر بأنه متمكن وصادق ، ولكن لغة العيونلا تكذب فتفضحه عيونه فتظهر كتكشيرة الكلب المسعور . وهذه النظرة منالعيون إشارة حمراء وناقوس خطر لتحذر من صاحبها ولتعلم بأنه يكرهك إذا نظرإليك بهذه اللغة الشريرة للعيون وإنه فاقد نور الإيمان ، فلذا هو أسودالقلب لا يرحم وهو في الحقيقة جبان وسيء الخُلُق ولا يُؤتمن البتة .
11 - العُيونُ الغَّـمَّازة
شكلها : كثيرة الحركة ترفع الجفن العلوي بغمز ولمز مع غضّ الشّفه السفلى في بعضالأحيان . . ترى عليها مسحة صفراء باهتة ، وصاحبها كثير الالتفات لئيم .
تَـدُلُّ : سبحان الله القائل في صورة الهمزة : وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ (1) فهذه العيون التي تكثر الغمزواللمز هي تترجم ما يجول بخاطر صاحبها، وما يموج بنفسه، وما يُضمر قلبه منلؤم واستخفاف بمن ينظر إليه ، وهذا الصنف يفتقد الشجاعة الأدبية ويمتلكهالخبث والأنانية والتعالي السخيف . ويجدر بالمشهود أن يحذر هذا الشخصالغماز ويقطع صلته به تماما ، وإن لم يستطع فيجدر به أن يختصر معه الطريقولا يحدثه إلا في حيز الحاجة الملحة ، لأنه أي الشاهد غير مأمون ونمّامخطير ويحب الأذى ، فحق على الله أن يتوعده بالويل وهو واد في جهنم .
12 - العُيونُ المنكَسِرَة
شكلها : منكسة منكسرة مغمضة أغلب الأحيان عليها مسحة حزن وندم ، يكون صاحبها أغلبوقته مهموما قلقا منكسر الخاطر كما يقولون أو (عينه مكسورة) بالتعبيرالدارج .
تَـدُلُّ : على مكبوتات النفس إما نتاج حرمان أو تأنيب ضمير ولوعة بالنفس وندامة علىفقد عزيز أو شيء غال .
وهذه النظرة لا تقاوم ، بل لا ترفع جفنا اوتثبت نظرة في عين من يعرف حقيقتها أو يؤنبها ، لأن الإحساس بالذنب يكسرالعين ، وكذلك لوعة الحزن للحرمان تكسر العين ، فيجدر بنا أن نترفقبصاحبها ونعامله بحكمة ولا نذله ، بل العدل بحكم الله معه ومعالجتهوإصلاحه أو تعويضه عما حرم منه بالسلوى والمواساة الرحيمة وبحمد الله علىالعافية .
13 - العُيونُ البَريئَة
شكلها : ثبات النظرة مع صفاء الحدقة وابتسامة المنظر مع البراءة المتمثلة في الشكلالعام مع الشعور بمحبة صاحبها والاطمئنان عليه ..
تَـدُلُّ : على طيبة قلب صاحبها ونقاء سريرته ، ولكن تعتريه سذاجة في بعض الأحيان ممايسهل الضحك عليه من قبل المخادعين الخُبثاء ، فصاحبها كما نقول : (علىنياته) رجل طيب .
ومهما تصنع إنسان البراءة وهو ليس من أصحاب العيونالبريئة فإنه سرعان ما تكشفه عيونه ، لأن العيون البريئة ثابتة في شكلهاالرائع الوديع الهادىء ، وأصحاب هذه العيون رجال حُكماء ، لكن في الغضبأجارك الله يُحبون بإخلاص ويكرهون بلا عودة ، لأنهم يحبون العدل والحسموالحزم ويكرهون الظلم والحقد ، فلذا هم سعداء ومن حولهم كذلك .
14 - العُيونُ الحَنُون
شكلها : كأنها عيون أُمّ رءوم حنون على طفلها فيها مسحة الشفقة والرحمة ورقّةالإحساس ، عليها بريق رقيق فيه شفافية ورونق جميل تمتزج في حناياها رقرقةالصدق والطيبة والوفاء والمحبة .
تَـدُلُّ : على الصدق والإخلاص والوفاء والحب الصافي في الله ولله ، بل الحرصوالإيثار والتضحية وهذه لغة صامتة عما يتربع على عرش القلب من محبة وإخلاص، وهذه النظرة تنبعث من عيون الأمهات والأطفال والأزواج المخلصين أكثر منغيرهم ، وهي لغة للعيون تطمئن القلب وتفرح النفسس وتزرع الثقة والأملالجميل ، والرجل صاحب هذه العيون رجل طيب نقي ، احرص على صحبته ومحبتهلأنه لا يعرف اللؤم ولا الخيانة ، بل شاشة العيون لديه تكشف عما في أعماققلبه من نبل وسلامة نية ونقاء طوية وعموما هي تدل على شخصية مثالية .
15 - العُيونُ البَلْهَاء
شكلها : فيها جحوظ خفيف ترتسم فيه علامات الحيرة والبلادة مع ابتسامة بلهاء معتحرك الجفون بارتعاشة مرتجفة مع تحفز للاشيء .
تَـدُلُّ : على (غُلب) صاحبها وضعفه وبلادته مع مكر بلا بصيرة وتقلب وحيرة . وينبغيلمن يعامله أن يترفق به ويحسن إليه ، لأن صاحب هذه العيون (على نياته) كمايقولون يحب من يحبه ويبغض من يبغضه بلا وسطية ، فهو لا يعرف الحلول الوسط، إما أسود ، وإما أبيض بلا نظر للعواقب أيًّا كانت .
16 - العُيونُ الجَاحِظَة
شكلها : حينما تجحظ العيون فإنها تعبر عن ثورة، أو خوف ، أو إعجاب ..... فهذاالجحوظ تعبير عن مشاهدة ، أو سماع شيء مثير حزنا أو فرحا ولكل مسحتهالواضحة للمشاهد المتأمل ، والجحوظ يتم بتباعد الجفنين انفتاحا لأكبر حيّزللعين مع بروز شكلي للعين معبرا عما يجيش بالنفس من مشاعر وأحاسيس .
تَـدُلُّ : على أن ذلك الشخص الذي تُجحظ عيناه مفرط الحساسسية تجاه ما يراه ، ولا يجدوسيلة للتعبير إلا عينيه فهو طيب ولكن يفتقد للتحفظ وكأنه في ذلك الموقفيكشف كل ما لديه بلا حذر ، وهذا يعتبر دليل عدم خبثه ولؤمه ، وهذا الجحوظيؤكد لك أنه لا يصلح للمهام الصعبة ذات الطابع السرّي . . ومع ذلك فهومخلص لك لا يضمر تجاهك أي شرّ أو حتى أي شيء مع أنه متمرّد ، أو هو يعاملكبمعاملتك خيرا بخير وشرا بشر

.
المصدر : كتاب "لغة العيون" لمؤلفه أبي الفداء محمد عزت محمد عارف - دار الفضيلة

موضوع جميل رغم انى معرفش عيونى نوعها ايه

ثانكس

توبيك رائع سلمت يداك

» أخطار (قلة دموع العين)
» الى كل من يريد ان يتزوج من الحور العين